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匡岳草堂记作品赏析
唐代的山水游记中,白居易的作品《庐山草堂记》尤为突出,展现了他的独特个性。白居易运用娴熟的文笔与技巧,深入描绘了自己对山水的热爱,同时融入了个人的身世感受与历史沧桑感,赋予山水以丰富内涵和独特的风韵。
出自《三国演义》之三顾茅庐,其大意是——谁在大梦中更先觉醒,今生的事情我己知道.春天(我)在茅草屋里睡足了觉.窗外的日光慢慢地移动。是诸葛亮午睡醒后所吟出的诗作。该诗刻画出了诸葛亮淡泊明志,宁静致远的大智大贤者的形象。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品,其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。
《题西林壁》宋代:苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
于磊的作品赏析
《荷塘印象》之红莲——作品赏析生存在时间经典园林景观作品赏析的缝隙中,我们别无选择。美好的事物,转瞬即逝,摄影的神奇之处就在于有化瞬间为永恒力量。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。昔日的“红”用在此处极为传神且寓意深刻。
在文中就是“至之于园”。于:作介词,表处所。之:表示指代,具体内容为前面的假山。文句应译为:“把假山安置园林中就不会使人不满意经典园林景观作品赏析了。而由于编委把“胎于石,娠于磊石之手,男女于琢磨搜剔之主人”删除掉而打乱经典园林景观作品赏析了上下文的衔接,致使学生发生误解。
赏析 此文《于园》已被收录于苏教版语文七年级下课本中,选自《陶庵梦忆》。编委选编此文时把“胎于石,娠于磊石之手,男女于琢磨搜剔之主人”删除了。从写作意图看这篇短文重点是介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境.赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。
假山“胎于石,娠于磊石人之手,男女于琢磨搜剔之主人”,紧随的 “至于园可无憾矣”是“至于”的省略形式。在文中就是“至之于园”。于:作介词,表处所。之:表示指代,具体内容为前面的假山。文句应译为:“把假山安置园林中就不会使人不满意了。
男孩起名宜用字赏析 【翔】翔:指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。意指安翔、自在、繁荣、吉祥、闲情逸致。【哲】哲本义为聪明,有智慧。也指聪明、有才能的人。寓指聪明睿智、卓尔不群、学富五车。【铮】铮指金属相击声,比喻才能突出、刚正不阿。寓指才能突出、刚正不阿、铁骨铮铮。
隔而不隔佳句赏析
“隔而不隔,界而未界”,是叶圣陶先生的《苏州园林》中的一句,描写园林中墙壁镂空,廊子无所依傍,虽将空间分开,但景致并没有被真正隔绝。这是中国古典园林中颇常用的手法,用以避免“通视”,增强景观的层次感。
隔:花墙和廊子把景致分开。不隔:墙壁是镂空的,景致并没有被真正隔开 。界:缓冲了一下视线。未界:景物逐次展开。苏州园林有墙壁隔着,有廊子界着,层次多了,景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案,廊子大多是两边无所依傍的,实际是隔而不隔,界而未界,因而更增加了景致的深度。
这是描写园林中墙壁镂空,廊子无所依傍,虽将空间分开,但景致并没有被真正隔绝。这是中国古典园林中颇常用的手法,用以避免“通视”,增强景观的层次感。
意思:尽管猛一看上去花墙和廊子把景致分开了,但因为墙壁是镂空的,廊子两边无所依傍,所以景致并没有被真正隔开,而只是缓冲了一下视线,使得景物不是一览无余地呈现在游览者眼前,而是逐次展开,这样就使游览者在心理上觉得园林中景致繁复、有层次了。
是运用隔窗的园墙来完成的。由于墙是隔,但镂空的隔窗又有不隔的效果。这就是“隔而不隔、界而不界”。其妙处尚不止于此,隔窗还可以起到取景框的效果,可以很好地将隔壁的美景截取为一副立体生动四时变换的美景图。
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