[重拾景观设计]为什么现在的很多人都喜欢新中式风格的园林景观设计？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重拾景观设计的问题，于是小编就整理了4个相关介绍重拾景观设计的解答，让我们一起看看吧。

为什么现在的很多人都喜欢新中式风格的园林景观设计？

新中式园林，简化了传统中式园林里复杂的东西，从设计的角度来说，应该是我们的审美在进步，化繁为简，但是也是我们对设计有更高的要求。同时新中式园林必将更多的融入现代设计的元素和审美。

中式的神韵，又有现代特有的技术表达，如各种机器雕刻、各种新材料装饰、各种仿古石材、各种新材质表达旧山水意境等等；为了实现古典园林缩拟自然、以小见大的造园目的，古代造园家们创造了古典园林特有的借景、框景、障景、抑景、对景、漏景、夹景等造景手法。

当然新中式也有很多种方式，有现代点，有纯点，主要是色彩搭配，看各人喜好而定。

[重拾景观设计]为什么现在的很多人都喜欢新中式风格的园林景观设计？

其实我觉得问题提得有漏洞、有喜欢中式的、也有喜欢西式的、但是中国人因为接受中式文化，所以偏好中式设计、选材等都更容易获得，而且有一句话就是越民族就越世界、我觉得每个民族都有自己独特的文化、应该被欣赏、被保留、谢谢支持

中式本身就是咱们国家自己的东西，再加上设计本来就是一阵风一阵风的，像那些欧式风格啊，田园风格啊，巴洛克风格啊。地中海风格啊。都是一阵风，然后像咱们自己的中式风格，对于现代人来说可能就会有一些过于沉重的感觉，进而就出现了新中式风格，新中式设计丢弃了传统中式过于沉重死板的情景，保留了中式风格的一些经典元素，再配合现代风格的简洁明了的，更加符合现代人的审美观念！

你好！新中式园林是对中国古典园林的一种提升，同时也是对古典园林精髓的一种与时俱进的表达。通俗点说，是用现代的思维、用现代的材质，去表达中式园林的韵味；反过来也可以说，用传统的造园手法、用传统的色彩、传统的图案、传统的植物空间营造等来打造的现代景观空间。主要包括两方面，一是中国传统风格文化在当前时代背景下的演绎，二是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。新中式园林既保留了传统文化，又体现了时代特色，突破了中国传统风格中沉稳有余，活泼不足等常见的弊端。

最终的结果就是既有古代中式的神韵，又有现代特有的技术表达，如各种机器雕刻、各种新材料装饰、各种仿古石材、各种新材质表达旧山水意境等等；为了实现古典园林缩拟自然、以小见大的造园目的，古代造园家们创造了古典园林特有的借景、框景、障景、抑景、对景、漏景、夹景等造景手法。新中式景观为营造丰富的景观空间，将古典园林造景手法融入到现代景墙、廊架、景观亭等的设计中，以达到步移景异的景观效果。

我还是喜欢中式园林，感觉运用现代手法的新中式园林离自然太远了，中国传统园林“崇尚自然，师法自然”，讲求“虽由人做，宛自天开”。所以现在很多人喜新中式园林景观！

说的直白点就是欧式现代看腻了，换种口味，做为设计师如果都是按自己的设计风格来，估计大部分会是现代，中式做为中国传统文化的精髓把中式的软文化融入到现代装饰中，形成了新中式风格，也是别具一格的，当然新中式也有很多种方式，有现代点，有纯点，主要是色彩搭配，看各人喜好而定

对于杂草丛生的农村土地，如何有效利用起来？

对于农村杂草丛生的地，怎样有效利用。像我们南方这种地，基本上都是放不到水的地，种其他作物不适应。一般都是利用这些地种果树，如葡萄，草莓，柑橘，板栗，都是很好的收入也是不错的。不过种果树是要技术的，没有技术也就没产量。一般都是承包给有技术人种，拿点租金。还有很人自己种杉树，因为杉树不要技术容易管理。收入相当可观的，我们这里每户包括荒山荒田都有几十亩。种杉树比种什么都强，还不要肥又不要技术，只是栽下一二年把杂草杂柴锄了就可以了。

对于农村杂草丛生的土地如何有效的利用起来呢？这是一个看似简单的问题，实则是一件很难解决的问题。这种土地荒芜、杂草丛生的现象是一种普遍现象，它是由诸多社会问题引发而成的。具体原因大体有几方面:

一、土地承包制度已明显地不适应或已定制约农村经济的发展。农业机械现代化或智能化难以实现，科学技术是之一生产力、在农村成为一句空话。城市经济发展与农村经济发展很不协调，在某种程度上制约了城市经济的发展。

二、农民生存观念发生了根本性变化。种田已不能养家糊口，更不用说别的了。

三、粮食价格、农副产品价格低廉甚至卖不出去。

四、农村现在种田的人全都是些上了年纪的人，年轻人奔向城市。

五、现有土地承包体制下，土地在一些农民手中成了可种可不种的现象，反正种田又挣不了钱。

总之、要解决农村土地荒芜问题，我认为还是要解决好以上问题，才能使农村杂草丛生的土地有效的利用起来。

对于杂草丛生的农村土地，如何有效利用起来？

对于杂草丛生的农村土地，如何有效利用起来？要解决好这个问题，还真有点难度了，为什么呢？因为别人家的土地杂草丛生，没有种一点儿东西，正在躺在那里撂荒，你只能远远地看着，你又不能去动它，挖它，把它栽树种菜，一动了它你就必须付流转费，要征得土地承包户们的同意，否则的话别人马上就会去当地 *** 部门告你侵权的是吧，所以要解决好农村土地杂草丛生的问题，把土地有效利用起来，种植经济作物，增加农民收入，大家都必须要从自己家做起。

农村杂草丛生的旱地我们可以用来种植蔬菜水果

对于我们农村里的一些干旱梯田，又小又没有水源，靠天吃饭，又耕种不方便，又不在基本农田保护范围内，大家都更好是退耕还林，也不必要让它们杂草丛生荒芜了。

如果你家菜田面积小，可以把干旱田用来种植蔬菜，如果你家菜园宽，那就把它挖转来种植大豆，红薯，玉米也行啊，如果你在外面打工赚钱，没有时间去打理，你也可以把它栽种上树木，楠竹也行嘛，又不用人经常去打理它们，象楠竹一样年年生竹笋，年年有收益，虽然说收益不大，总比你荒芜了强多了吧。

农村杂草丛生的小梯田，山上如果有山涧水流过的话，可以把它挖成鱼塘养鱼收益不错的

农村有山涧水灌溉的梯田，耕种不方便，流转也没有人去种，太费工费力了，如果你把这样荒芜了的梯田，请挖土机来挖成鱼塘来养鱼，挖土机工价也只有2000块一亩，一亩鱼塘大大小小各种鱼苗放200只，到了年底起鱼最少有500斤鱼，可卖5000块钱，一年就回来了成本，第二年就纯赚了，平时你外出打工赚钱，可以托咐家中老父母亲们打打招呼，杀点青草养养鱼，这办法也不错呀，总比地里荒着杂草丛生强多了吧。

所以，七星老农个人认为，对于农村杂草丛生的土地，如何有效利用起来，这就要靠大家都自觉，爱护耕地种植农作物光荣，浪费土地资源可耻，大家都如果说打工赚钱没有时间，可以把土地流转他人去耕种，自己有时间的话，可以把荒地变成宝地，可以把荒地种植蔬菜水果，也可以种植楠竹树木，如果荒地属于梯田，水源比较丰富，你不种地可以把它挖成鱼塘来养鱼，也可以插莲藕来增加收入，这样子一来，咱们农村的土地根本就不会杂草丛生给荒芜了是吧！大家认为呢？欢迎大家都发表评论！

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对于杂草丛生的农村土地，如何有效利用起来？

谢谢悟空邀请。从今天早上到现在刚忙完手里的工作，趁着现在有点空闲，很高兴来解答这道题。说起农村土地杂草丛生，应该如利用起来，这个问题出的好，现在农村存在的普遍现状不说大家都知道。可以说村上的年轻人大部分都出外打工，村里剩下的就是老人和孩子。

由于农田体力活的缺少，美好的良田出现了荒芜，已杂草丛生，看着心痛可惜。那么，应该如何有效地利用起来值得大家讨论，以我的分析观点，有效利用杂草丛生的两种以下建议，希望对眼前杂草丛生的土地农户有所帮助，仅供参考。

建议一、把杂草丛生的土地，承包给有能力种植大户。

现在农村，普遍存在有很多家里年轻人外出务工，家里缺少了体力干农活的年轻人，对于家里剩下的老人和孩子，面对土地种植来说那个真是望尘莫及，只能眼吧吧地看着土地芜，杂草丛生而无有能力。对于这种情况现状，建议把杂草丛生的土地承包给有能力的大户种植为好，至于怎么个承包法，只有双方私下协商而定，总比土地荒芜了好，大家说说是不是这个理。

建议二、乡镇府要倡导和多鼓励农村大学生返乡创业，为建设自己的家乡做贡献

咱们大家都知道，农村出来的大学生有很多，毕业回家种地的大学生缺很少，留在县、市的大学生多，这也导致了农村年轻人体力的锐减，建议乡镇府要多倡导和多鼓励自己家乡的大学生返乡创业，用自己学习的有用知识，为建设自己美丽家乡出费力。在农村有不少的回农村创业的大学生，利用学到知识结合互网在农村承包土地，例如:种植、养殖等干的非常好，我认为这样可以有效利于土地荒芜，开发科学种田和有利于农村建设发展。

总之，国家对土地种植和农村建设扶持了好多政策，总之民以食为天，将来农村土地靠谁来种，我判断的也不太准确，但我相信随着将来的社会迅速发展，未来农村肯定要向规模化和市场来发展，农村政策是缩小城乡差别和贫富差距。

随着大量的农民朋友进城务工或落户等，甚至农村部分已经是杂草丛生的耕地，其实国家早已明确提出要开展农村土地整治，根据《确是定土地所有权及使用权的若干规定》、《土地管理法》有明确指出，耕地闲置三年以上，还有宅基地闲置两年以上的，将由农村集体收回统一管理。

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对于杂草丛生的农村土地，如何有效利用起来？

说实在的，对农村杂草丛生的土地，想利用起来难度还是很大的，这主要是由各种原因引起的。这些原因主要有：

一、主要的粮食是价格低，其它的农产品则很容易形成丰产低收。

粮食价格就不多说了，至于说提高粮食质量，我们想像一下，如果全国所有的耕地既便只是三分之一都产优质粮，那到时候优质粮食也同样如现在的普通粮食不值钱的。而其它蔬菜、水果也同样如此，如去年广西柑桔滞销，北方白菜一毛钱一斤，可以看到，因我国的粮食、蔬菜、水果没有形成统一的产销平台，都是各生产各的，就很容易造成供需失衡。而既便是有优质的产品，因我国数量人口之大，没三五年之久就又会变成不值钱的农作物。在这各种作物都差不多供过于求的情况下，再将农村大量的杂草丛生的土地利用起来，到时候只会使得如今本不赚钱的农业更不赚钱！这是之一种为难之处－项目难寻！

二、土地不集中，各家都有份而形成的难以大面积管理。

农村杂草丛生的土地基本都是有主的，而更重要的一个原因还有是这些土地平均面积都不大。像我们家乡，这些山坡边的荒地基本是你家一二分地，他家三分土，不说一亩的连五分的整块地都极小见。想要把这所有的地集中起来本就很为难了，基本全村每户农民家都有份。再就是这些杂草丛生的土地本就是因各种不方便引起来的，如引水困难、农业机器难进去等。这是第二难处－耕地难集中！

三、耕地的性质使其不能改作它用。

最后，就是那些杂草丛生的承包土地了。可我国对耕地的使用范围有多少规范就不用说了。不能种树、不能挖塘养鱼、不能搞其他建筑物，反正所有改变原先耕地性质的情况都是不允许的。这是第三难－耕地不能用作它用！

有了这各种各样的阻碍与矛盾，想再去利用农村那些本就荒废的杂草丛生的土地，其难度与成本就可想而知了。而这也难以是那一个人能做到的！

重建祠堂在乡土文化中的意义是什么？城市文化中乡土情是什么？

很荣幸能够回答此问答，正逢我们下石陈氏宗祠进行第四次重修。始建于清朝乾隆六年(1741年)，首建做工讲究，气势恢宏，雕梁画栋，之一次重修是在道光年间，第二次重修是光绪十七年，是我太公（陈世涛)高中武进士，升匾竖桅，家声丕振，族人为光宗耀祖而重修。1969年文革期间，祠堂惨被拆毁！于1991年进行第三次重修，由于受当时政治气候、经济条件和物质条件所限，这次重修的祠堂比较简陋，缺匾无桅，完全没有当年的英姿风采。而此次重建，承前启后，具有重大的现实意义和深远的历史意义，重新建造一座具有祠堂文化、具有下石特色、具有建筑艺术精美一流的祠堂！

下石陈氏宗祠是宗族的文化中心，是树清血源根本，尊贤敬长，立家教家训，严育兴宗爱族的地方。我们下石陈氏人，历来和睦相处，爱族邻，互帮互助、团结友爱的好家风。

现在国富民强，下石陈氏人慎终追远，让远在他乡的游子有落叶归根之感，认祖归宗，参拜祖宗，求祖宗保佑我们，心灵上有种寄托，起到团结宗亲，光耀故土的作用。

敬祖德仁，传承陈氏家风，让我们出发再洗礼，著美好篇章！

👩在农村，重建祠堂是一种认祖归宗的说法，对祖宗的认同与尊重，敬畏，并建立一种亲人之间互相帮助的好处，不好的地方，如果宗亲之间的更高人懂道理，那么这帮人就会活得很舒坦，如果这个人自私自利，那么这帮人就会勾心斗角，有可能把善良的人埋没，奸诈的人就如鱼得水，善良的人就被欺负，这会形成一种很大的负面影响，农村人讲道理的只占30%，有些自顾自，不理别人，有一部分就爱在别人头上拉屎拉尿，还真有这些事存在。我个人觉得，要重建祠堂，就得把增广贤文里面的精髓刻在祠堂里，以鞭策后人，要么就不要建，以免造成奸诈小人得势，善良的人被大众所欺。在社会上如果有一帮奸人当道的话，善良的人真的很难生存。不比国家，国家有法律，社会底层的人才不讲法律。只讲棍棒与攻击。利与弊相比，弊要多过利。

👩但城市里没有祠堂之说，只有居委会，街道办，人与人之间宗亲少。城市里的人进门就关门了，互相之间没有利益来往，冲突也就少了。如果办事，居委会与街道办以法律为准则来办事，出了准则，就可以向上层机构反映问题。避免了存私舞弊。这同乡土人情很大的差别。所以在农村尽量不建祠堂，以村委会，乡镇府为中心，超出不合逻辑的可以向上层领导反映问题，凡事以法律来为准则。

慎终追远，寻根，落叶归根，你（人）从哪里来？到哪里去？而且也有凝聚力。祠堂文化是先祖文化的核心，有重要意义。还能让游子（外地外国）有个心有所属心有所系的地方。认祖归宗，参拜祖宗（先），求祖先（宗）保佑，心灵有寄托，还能参与家乡建设，投资乡里，团结宗亲，光耀故土，何乐不为。也是再向上的动力，再出发的洗礼！

问题：重建祠堂在乡土文化中的意义是什么？城市文化中乡土情是什么？

回答：重建祠堂在乡土文化中的意义是传承中华民俗文化，是溯源祭祖，是家国情怀。

城市文化中乡土情是溯源祭祖，是将衣食父母垦农和千层稻浪，万顷良田印进心眸。

乡村人城市人家国情怀，溯源祭祖都离不开重建祠堂，重修家谱。没有家谱，就没有先祖清流思想渊源传承。在当今物欲横流时代，人们的内心太空虚寂寞，身边有太多不良诱惑，豪赌贪污， *** 高利贷， *** 色情， *** 色情游戏，一波波侵蚀着人，有老一辈，有六零后七零后都跌在其中。我不知该信谁？身边原本很信赖的人，突见他在泡妞，他在打麻将，他在豪赌......

中国文化，家国情怀沦丧中，笑贫不笑娼思想令人唏嘘，留学生一波波出国，凡有能力定居国外，入外国籍的都不愿回国，究其根源缺失信仰。

远的不说，不知道的我不说，说说这次疫情事件中，有位美籍华人回国要求国内医院免费为其诊治新冠病毒。他没有为祖国奉献，没有把青春热血汗水洒在国土上，却来要求祖国为他治疗费用买单，这要求毫无道理，他却不自知。

他的根在祖国，在祖国成长，他心里却没有祖国，脱离祖国成为别国人，他是典型家国情怀沦丧的人。

这位美籍华人家国情怀是怎样沦丧的呢？与教育有关，与父母言传身教有关，与身边成长环境有关，他所接触的人都是以个人利益为重，没有家国情怀，怎不令人痛心！

长此以往，祖国国土上居住的都是哪国人？长此以往，祖国培养的人才又成了哪国人？

长此以往！！！祖国！黄河！我们的母亲情何以堪，它深爱的子孙后代就这样沦丧在异乡！

2016年春节早已在铜陵居住的我，欣闻故里无为洪巷八房村在王先武宗亲和王万根宗亲倡议声中，宗亲们合力捐资重建“王氏宗祠”竣工。

重建“祠堂”春风吹向我，吹向每一个有家国情怀的宗亲们，溯源祭祖孝义传承，宗亲们从祖国各地回到故里，饮水思源，有家有国…

重建祠堂旧弊割除，所有宗亲们都带着家小回乡祭祖，我喜见宗亲们沐浴在先祖“忠孝传世，光大门楣。”德行里……

祠堂重建，对应的万年台重建。

重建祠堂，重建万年台不仅仅是弘扬中国民俗文化，也是培养宗族人才的舞台……

祠堂，万年台，每家姓氏祖先创建，它都不是空寂的建筑，而是宗亲们说学逗唱，诗词歌赋，琴棋书画才艺施展的舞台。

祠堂，万年台璀璨在每家姓氏宗亲面前，每家祖先德行都清流，人才都辈出，知道名姓的和不知道名姓的祖先们，都在历史长河中熠熠生辉，声声不息……

历代祖先口口相传，人要活到老学到老，三百六十行知识学问，永无止境，学习对自己，对子孙都有利无弊。

祠堂重建，相应的祠堂文化必将兴起，先祖家训会警醒每一家姓氏族人，家家族族儿孙逢节庆日聆听家训，耳濡目染在垦农，千层稻浪，万顷良田，纯朴的乡愁情怀里。孩子是璞玉，环境是雕刻刀，是熔炉，雕刻刀不走形，孩子不走形；熔炉炼出的是金，孩子就是金。

总之后世儿孙徜徉在祠堂人文文化和建筑文化里，感受着先祖文化清流，必将代代相传。

石狮雄武威严，华表端立莲花座，四节柱礼义廉耻苍劲有力，层层重檐龙腾祥云，双龙戏珠，神犬忠勇，处处盘龙雕花。看匠艺重生古韵扬，溯源而上代有智人光。万年台上宗亲唱，竞技谁家子女长……

诸多儒家道家匠心建筑皆宏伟在一代代儿孙心里。他们根在祖国，家在祖国，祖先牌位在祠堂，一代代传承。我们儿孙家国情怀不会再沦丧，纵使出国留学，他们也会回国，不会定居别国，入籍别国。他们中有才学有德行的人，是家乡人的骄傲，是家族祠堂的守护神，是祖国的忠臣，与祖国风雨同舟，与祖国荣辱共进退，需要付出生命，舍身捐躯。

*** 说：中华文化是乡愁的“根”。“中华文明有着5000多年的悠久历史，是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神力量。我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的精神基因。”

中华文化中祠堂文化尤为重要，它凝聚着乡愁，凝聚着中华儿女孝义传承，凝聚着一代代族人清流家风。家训是一把铁的戒尺，时时警醒族人，时时谨记礼义廉耻信，时时谨记做人节操，时时谨记忠孝传世。

感谢 *** 乡愁情怀，感谢 *** 让我们谨记乡愁情怀，使五十年前在祠堂出生的我，魂牵梦萦着祠堂再见祠堂，再见祠堂里族亲们共商家事，共助家人，共督家人。

作者简介：一名环卫工人，姓名王离理，笔名醉聆听，女，工作生活余闲时间喜欢户外骑行，喜欢诵读诗词文章。

一句话诗观：抓住心灵里闪烁的光。

重建祠堂在乡土文化的意义是

民间祠堂多数大兴于明清时期，远古的黄候贵族将相才能立家庙第府之。随着社会发展，民间姓氏文化的减禁，明清时期着渐盛行民俗传承，全民修谱，祠堂作为收宗归族，荐谱，续谱，祭祖，祭祀活动的场地，也是社会发展的民间史，民俗文化的记忆史。祠堂作为姓氏文化的中心，树清血源根本，尊贤敬长，立家教家训，严育兴宗爱族，以传承旺第为责任，凝聚亲情，和睦共处，树立敬宗，爱族邻，互帮互助，解决邻里矛盾等重大事宜。而今如重建祠堂是传承姓氏文化，清明节思源寻根祭拜先贤故祖，更好的教育后裔有爱族和亲，敬祖仁德之心，让后人有兴家奋斗精神，起到爱国爱家的大爱。

城市文化中的乡土情意是

华夏文明古国至今已经是兴盛时期，国富民强，新城镇建设已经基本上行成，乡村振兴是未来十年的重中之行，作为改革开放入城市的人特别多，随作社会进一步和谐美好的发展，支持乡村振兴发展，乡土情源也运营而生，让乡村变的更美丽，重拾民族精神，民俗文化也是当下国之发展根本，把好的发展营销模式带回乡间，更好的让乡土间重新变成创业增收及休闲娱乐新天地！

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