陕西土风册景观设计陕西风土文化

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诗经中“风”指哪几个国风？不要求全部，更好六个以上，谢谢？

“风”包括了十五个地方的 诗经封面 民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

秦文化的发源地在哪里？大堡子山、西犬丘与秦文化有何渊源？

秦原是嬴姓游牧部族的一支，原居犬丘（今甘肃省礼县东北），周孝王封以秦邑（今甘肃张家川），作为附庸。《秦本纪》载:“（秦）非子居犬丘，好马及畜，善养息之。...（周）孝王召使主马于汧、渭之间。...于是孝王曰‘...朕其分土为附庸。’邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”

然后捋一捋人家家谱，秦嬴生秦侯，秦侯立十年卒，生公伯，公伯立三年卒，生秦仲。 此时是周厉王时期，因厉王无道，诸侯有的背叛了。西戎也反王室，灭犬丘大骆（非子的父亲）之族。周宣王即位，以秦仲为大夫，诛西戎。反而被西戎所杀。秦仲有五子，岁数更大的叫庄公，宣王召庄公统率兄弟五人，兴兵七千攻破西戎，宣王因而给以西邑，称西垂大夫。西邑根据《史记正义》 引《括地志》即汉陇西郡西县，在今甘肃天水，同时宣王又把原来所住犬丘之地给了他。

秦在讨伐犬戎的过程中逐步兴起，由附庸，大夫而成为诸侯的，同时在战斗中帮助周人避犬戎难而东迁。

2002年经过八年的发掘研究论证，甘肃省考古学家披露，甘肃礼县大堡子山发现的古墓群是秦始皇祖先陵墓——西垂陵墓。礼县也被认定是《史记》所记载的秦人的发祥地“西犬丘”。

秦国嬴姓的先祖是上古颛顼之后，舜帝时因为善于驯养鸟兽，而被“赐姓嬴氏”，这是《史记*秦本纪》中的记载。后来嬴姓的子孙散落于华夏及夷狄各处。夏末桀暴虐，嬴姓的费昌去夏归商，为商汤驾车，并追随商汤在鸣条之战中打败了夏桀。

商王太戊之后，嬴姓辅佐有功，渐渐显贵，成为殷商的诸侯，并且在西戎保西垂立了功劳。殷商末年，嬴姓的蜚廉、恶来父子二人一个善走一个有力，是商纣王的得力将军。周武王伐纣杀了恶来。

恶来虽死，其后裔子孙非子居于犬丘，善养马，后来西周孝王让非子在千河、渭河的交汇处养马，马大蕃息，孝王又赐非子姓嬴，让他以后世代为周王室养马，并“分其土为附庸”，就是分封嬴姓的非子为周的诸侯。于是非子以秦地为城邑，开始重新奉祀嬴姓的祖先，从此号为“秦嬴”。

“犬丘”，又叫“西犬丘”，这是非子在获封诸侯前居住的地方，是秦人重要的祖居之地，这个位置在现在的甘肃礼县。而非子的封地，建城邑的“秦”地则在犬丘东北方，就是现在的甘肃天水。

礼县大堡子山目前有城址，还有规模宏大的秦人先公先王陵墓以及车马坑、人殉坑和乐器坑。大堡子山遗址是秦人早期的生活遗迹，作为秦文化发祥地对于研究秦文化提供了有力的佐证。大堡子遗址及出土文物让秦人不再是印象里的蛮荒西垂之人。这里的西垂城邑夯土为墙，城内居住，城外有墓，这可能是秦人故地规模更大的城邑，这里曾经是秦人的政治、经济、军事、文化中心。

大堡子山的秦人遗址年代在春秋早期到春秋中期，这正是秦人开基创业的早期。春秋初期秦人的活动区域在主要在甘肃东部、东南部的渭河上游及西汉水上游的礼县、天水、甘谷一带，礼县大堡子遗址的遗存正是体现当时的秦人社会情况，对于今人研究秦早期文化具有非凡意义。出土的文物有成套的青铜编钟，有造型独特的小型青铜车马，此外还有石磬、短剑、鼎、甗以及陶器等等。根据青铜鎛上的文字初步认定秦襄公、秦文公时期的文物。

大堡子山遗址昭示了秦人族源、葬制、礼乐等等众多的秦早期文化信息，说明此地确实在秦人东进的路上是一个非常重要的地点。

下图礼县秦公墓椁板上的金饰。

谢谢邀请！太史公司马迁在《史记.秦本纪》中记载着秦祖先的传说：秦人祖先是帝颛顼的后代女修。有一天，女修正在纺织，看到有一只燕子遗落了一个蛋，于是女修将它放在口中吞食下去，没想到竟然怀孕生子，生下一个男孩名叫大业。大业，就是秦人之一个男性祖先。从这些来看，秦人的文化和鸟崇拜有关。与此同时，在《史记》中也描绘了秦始皇暴政，秦始皇说话像鸟语。

《史记》中记载，秦国与赵国是同宗，都是嬴姓赵氏，他们都是颛顼的后代。同时，又说道：秦的祖先秦非子是为周天子周孝公养马的。

上个世纪90年代初，在甘肃礼县大堡子山秦公大墓被盗挖，大批珍贵文物流失海外，其中青铜器百余件，多有“秦公作铸用鼎"、“秦公作铸用壶"、“秦公作宝簋"等铭文。
秦西垂陵园出土的“秦公铜鼎"

1987年，秦人四大陵园被发现三座，都在陕西：那就是雍城陵园、芷阳陵园、始皇陵园，没有发现秦早期的陵园。1994年，甘肃省文物考古研究所在甘肃礼县大堡子山发现陵园，考古人员进行了挖掘，证明是秦人皇家先人墓地，被称为“西垂陵园"，这也证明了秦人之一陵园，实际上是秦族、秦文化根基所在地，被司马迁称为“西犬丘"，也就是说秦人早期是甘肃的西戎！
甘肃礼县大堡子山秦公陵园

中国历史传统文化缤纷多彩，历史渊远流长！其中“秦文化”是中国历史文化最重要的一个分支，对祖国的文化发展影响很大，也是中华民族的骄傲！据历史考究，秦文化发源地是在现在的甘肃省礼县，古称“西垂”、“西犬丘”，大堡子山位于礼县城东12公里，属于“秦文化”发源地范围，只是承载文化内容不一样

天命玄鸟降而生商，所以秦人的图腾是玄鸟，而古时候一个部落的图腾正是象征了这支部落的起源。以此推断秦人的祖先定是与玄鸟有关。
相传秦人的祖先是颛顼，帝颛顼的少女吞食了玄鸟的卵而后生子取名“大业”大业成年后取皇帝孙“少典”部落的女子“华”为妻，华生“大费，而这时已经到了舜帝时期，天下洪水泛滥，大费成年后协助大禹治水，功成，帝舜赏赐”女姚“给费做妻子，又让大费负责给自己养饲养鸟雀，而费也是后人所称的柏翳，帝舜赐其”赢姓“

"赢"姓是秦人皇族之姓，其实说起来秦人的起源相比较其他中原诸侯要微贱的多，祖先不是养鸟就是后来养马的。而秦地的起源最早其实是在山东地带的部族其祖先在殷商时期就为诸侯，颇受商朝重视，后因参与”三监之乱而遭到周公的惩罚，西迁沦为庶民。

在这里小编揣测，周公乃武王之弟，距离阀商的年代并没有多远，而秦则是商的忠臣，或许是周公处于打压的目的将其盒族贬为庶人，以绝后患。

秦人西迁后在西陲一带以养马为业， 《史记·秦本纪》记载：秦先祖大骆及其子非子在这里牧马养畜，繁衍生息，畜牧业有了很大的发展。后来非子得周孝王赏识复赐“赢”姓，封秦地为周朝的附庸，为周天子饲马。

而后在春秋战国的大争之世，秦国采纳商鞅变法改革崛起于铁血竞争的群雄列强之林，秉着统一国家、统一文明历一百六十余年领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场最伟大的帝国革命。

而大堡子山是秦人西迁后的文化发源地，见证了秦人筚路蓝缕初创基业的历程，为秦国后来的强盛和统一奠定了基础，亦是历代秦国先王陵墓所在之地，而西犬丘更先是封于秦非子父亲大骆牧马(周朝纵横天下需要很多好马)，后赏赐给秦非子作为封地，和大堡子山同为秦国发源之地。

什么是中国之一部诗歌总集及分为哪些部分呢？

1、我国之一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

2、《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方（秦、齐、韩、赵、魏），大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇， 是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

3、《雅 》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。

《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王 、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、 幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

4、对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

5、《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

诗经中的十五国风分别有多少风诗？

160篇。《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

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