景观设计学刊号（建筑学中文核心期刊有哪些？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于景观设计学刊号的问题，于是小编就整理了3个相关介绍景观设计学刊号的解答，让我们一起看看吧。

建筑学中文核心期刊有哪些？

比如：岩土工程学报、岩石力学与工程学报、建筑结构学报、岩土力学、土木工程学报、建筑结构、工业建筑、城市规划、城市规划学刊、中国给水排水、混凝土、空间结构、建筑学报、给水排水、建筑材料学报、沈阳建筑大学学报.自然科学版、重庆建筑大学学报、工程地质学报、世界地震工程、暖通空调、建筑技术、混凝土与水泥制品、工程勘察

、建筑科学、中国园林、国外城市规划（改名为：国际城市规划）、西安建筑科技大学学报.自然科学版、施工技术、规划师、工程抗震与加固改造、四川建筑科学研究、地下空间与工程学报、新型建筑材料

正月十五元宵佳节，全国各地都有哪些习俗呢？

谢谢邀请！元宵节是春节后之一个节日，是很热闹的，我想全国大部地区，只要是汉族地区，风俗习惯都差不多的，一般来说都是耍狮子、舞龙、扒旱船、踩高跷、耍故事、看花灯、猜谜语放河灯等等民俗活动了，我们这现在不许放烟花炮竹， *** 每年都组织舞龙舞狮表演比赛了，都是 *** 出钱组办的，是好事一件，希望年年坚持下去！谢谢🙏！

说到正月十五那习俗可就多了！

首先，介绍一下我是山西的，对于我们这里而言，威风锣鼓，那是必不可少！还有每天下午的闹红火！

所谓的红火就是有不同乡镇，社区，代表，出的节目！给大家带来不一样的盛宴！

到了晚上，就得吃元宵，象征的团团圆圆，饭后，当然是看花灯，欣赏这美丽的灯展！

还有猜灯谜！

最后是烟火，由于环境治理！烟花今年可能不进行了！2018主大家一起红红火火！

感谢《悟空问答》每天推送的邀请问答。

关于正月十五元宵节全国各地的习俗这个问题，依我看来，我们伟大的祖国幅域辽阔，又是一个和谐相处的多民族国家，各地的习俗除了观月、赏灯、舞龙舞狮闹元宵之外，地方特色的习俗也不尽相同。

我在前几天回答的元宵节的含义、正月十五小孩送灯的习俗问答里，已经分享了豫东农村元宵节方面的习俗。包头是我的第二故乡，我在包头生活、工作了近30年，现在就居住在包头市。今天，我和朋友们分享一下祖国正北方边陲城市欢度正月十五元宵佳节的习俗。

包头市是内蒙古自治区第二大城市，是蒙古族、汉族、 *** 等多民族居住的城市。

元宵节是中华民族传统文化集中展示的大舞台，最有看点的是民间街头文艺表演了。

民间街头文艺展演从正月十四陆续展开，元宵节当天下午，展演进入了 *** 。人们扶老携幼纷纷走向街头观看。

大街上热闹非凡、欢声如潮。

在锣鼓声中，一对形态逼真的雄狮翻滚、跳跃而来。抓痒、抖毛、舔毛等动作惟妙惟肖，逗人喜爱。

“咚咚锵、咚咚锵”，喜庆的秧歌队走来了。表演者身披彩妆，踩着喜庆的锣鼓、合着欢快的节拍，个个神采飞扬，彩扇飞舞，步伐轻盈，舞姿优美，整齐划一。

紧随其后的是舞龙表演队。两条彩龙，跟着绣球，伴随着铿锵有力的锣鼓声，左右摆头，上下摇尾，做着穿、滚、腾、缠等动作，充分展示出龙的精、气、神。

身着戏装，打扮成白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象的高跷表演队，在腰鼓、小铴锣、大小钗打击乐中穿街而来。诙谐有趣、粗狂喜人、声情并茂的表演，为人们所喜爱。

旱船表演划桨引船，犹如在水面上漂动，颇为形象地塑造了水面行船的情景。乘船者饰演的小丑，手拿煽动的蒲扇与路边的观众互动着，引发观众阵阵欢声笑语。

展演活动持续2个多小时，好戏连台， *** 迭起，原汁原味的民族表演大餐让路边争相观看的市民欢呼雀跃，大饱眼福，连声喝彩，纷纷拿出相机、手机拍下精彩的瞬间。

元宵节晚上还有音乐焰火表演、彩灯展演等活动。

景观设计学刊号（建筑学中文核心期刊有哪些？）

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的之一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中之一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

正月十五元宵习俗之一吃元宵，元宵即“汤圆”，南北地区风味各异。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。

正月十五元宵习俗之二闹花灯、猜灯谜。此节日民间有挂灯、观灯、猜灯谜习俗，故也称灯节。

原创我的家乡欢度元宵！

正月十五元宵习俗之三舞龙舞狮、踩高跷。民间盛行的一种群众性技艺表演，元宵节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，深受群众喜爱。寓意登高望远,年年高。龙是吉祥的神话动物，也是民族的图腾和象征，舞龙舞狮蕴意着驱邪祈福求平安，并有贺年贺节的喜庆之意。

清晚期粉彩百子闹龙灯西瓜罐，可见从古至今元宵闹龙灯都是我国非常隆重的传统节日。

祝大家元宵快乐，阖家幸福！了解更多古玩民俗资讯，请关注！

谢邀。

我是山西太原人，印象里十五的元宵佳节，最有仪式感的是三个：闹红火、观花灯、还有吃元宵。

“闹红火”，中的这个闹字，基本上和“闹洞房”的闹字一样。带有一种戏谑和放肆。这在以沉闷和严肃著称的山西，非常值得珍惜。

我记得在小时候的闹红火基本上由两个主体完成，一个是各村，各镇，甚至还会有比赛。一个就是各个厂矿的文宣队。

我小时候成长在城乡结合部，有幸看到过那个年代两种地域的“闹红火”。厂矿的“闹红火”更多的是一种年会的感觉。里面有表彰啊、自己编排的小品啊之类的。娱乐是附属产品。

而村镇的闹红火虽然也或多或少的有点政治味道，但是厂矿，政治很多时候反而成为了附属。

时过多年，我印象里最深刻的的一次“闹红火”。就是“擂鼓串村”，走遍那么多地方，我依然忘不了那种震撼感。和黄河沿岸的安塞腰鼓或者威风锣鼓不同。我们这里的鼓就是大鼓。一个村里差不多有十几面。泛黄的鼓面，耀眼的红漆，加上被摩挲了无数遍的温润的鼓槌，鼓槌后面系的红绸在精壮的汉子的挥舞下，就想闹海的哪吒，仿佛有神灵附体。

十几面大鼓对接成龙，蜿蜒在村里的土路上。四周是点着松烟的火把，映照的围观人群脸上都红了，到底你也分不清是火把的颜色，还是人们兴奋的脸庞。

鼓队经过的路线，不分尊卑，挨家挨户的都要经过。顶多是在那些平时威望足够的老人家门口停留一段时间罢了。

人群随着路线越聚越多，最终在结尾处迎来 *** 。我们那里的起点和终点都是村公所，比赶集的人还多。汉子们的棉袄早已经在路上脱了，有些汉子精壮，常年伺候土地的麦色加上如雕塑一般的线条，一种洪荒之力扑面而来。当然也有汉子是有赘肉的，但是躯干很大，显眼显眉，黑黝黝的脸庞带着一种兴奋，身上的汗珠在火把的照耀下，滚落挥洒，格外的晶莹。

我当时不过四五岁，不敢往前凑。生怕那鼓声把我的心肺都震酥了。

从此我对鼓就有一种莫名的情结，只要是鼓的东西我就愿意多停留一段时间。只不过鼓这种东西的体验更好的自然是亲临其境。

后来，电视多了，电脑多了，视频也多了。隔着媒介，再也难体会那种感觉了。

再后来去了城里，闹红火也没有那些精壮的汉子了。

前两年，我回村里过了个十五，还特意去早已废弃的村公所转了一圈。

鼓还在，但是早已经被老鼠啃的不像样子了。。。

李白真的只是一个只会喝醉了酒到处耍酒疯乱写诗的“诗仙”吗？

人都有癖好，有人好吃，有人好喝，有人好玩，有人好赌等等是吧？那“诗仙”李白好酒也是正常不过了。但题者说李白喝醉酒到处耍酒疯乱写诗，这个笔者并不认为是这样。

古代的酒，多属自酿的米酒、麦酒、高粱酒还有果酒。会喝酒的人都知道，这东西不仅仅是麻醉，您见过边喝酒边干活的农民工吗？您见过常年累月光喝酒很少吃东西的人吗？我都见过。可见酒它还可以解渴、解乏、御寒也可以裹腹。那对于会喝酒的李白来说，常年漂泊在外寻诗觅句，酒不单单是起这些作用，更多的是一种精神粮食。

众所周知，李白是个赋有浪漫主义的诗人，所谓浪漫一般都追求的是精神自由，这就不难看出李白不爱写结构严谨的格律诗，而是比较喜欢绝句和自由乐府诗。况且李白一般都是即兴出诗，也就是看到什么，灵感一来，随即也就咏出一首诗。那这就对了，说明李白的诗格律犯病，是因自由作祟，有意为之，明知故犯，追求的是自我意境。所以，这跟酒是没有半毛钱关系的。
总结就说，李白生性豪放，桀骜不驯，为了诗歌的追求，也付出了很多很多。不愿受格律的束缚，反而成就了名垂千古的伟大诗人。

先生的提问不过是探询李白

斗酒诗百篇的奥密。酒者，

激素也，酒入腹腔能引起心臟撞

鹿，撞则生发火花，火花即是作

诗的灵机。不喝酒灵机就没有引子

无从生发。李白的酒疯是迷惑众人

的，是借酒装疯作态，文人是最讲

究仪态的，平时失态文人就很难为

情，谁见过文人故意失态。传说中

的李白发酒疯疯得恰到好处，既抬

高了自已的身份又羞辱了权贵，这

是真酒疯吗！回答完毕。