园林景观设计重复园林景观设计问题

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于园林景观设计重复的问题，于是小编就整理了4个相关介绍园林景观设计重复的解答，让我们一起看看吧。

东西方园林的差异性与统一性？

应该说东方西方都有重视山、石、水、木，不过我以为，东方园林的风格是重视自然和谐，讲究匠心，精巧布局、曲折错落，虽然是人工堆砌，但很好体现对自然情趣和景致的模拟、取舍。大至避暑山庄和颐和园，小至拙政园等私家花园，园林建筑都与景区协调，没有特别高大突兀，是以建筑配园林，将模拟的自然风做主人，实用的建筑反而做衬托，装饰上也多强调生活情趣、休闲为主要目的自然美。

而西方园林我见过的图景可以有两大类，一是纯自然写实，简单说就是圈地成园，保证纯正自然风格，比如依据湖、山、树林等的农场式、村庄式，完全是实际生活场景。另一类则完全是突出人工，以各种几何、物理方式去分割和构筑，规划布局齐整，严肃，特别注重对称性、人文性。建筑上多是以园林为陪衬，突出主体建筑，装饰上更奢华，强调艺术性的人文美。

园林景观效果图中常用的借景手法有哪些？

1、远借远借指的是将园外远处景物借入园中。当园林景观效果图处于视野开阔处或远处有可借取的空间景物时，设计师常将人流和视线引向远处的景物，并排除其他干扰因素的影响，或者采用筑台、建楼、利用高处地形布置视点的方式，把远处的景观组织在园林景观效果图的构图之中。

2、邻借邻借是指相邻景色的借取。在园林景观效果图中，无论是亭、阁、山水、花木等等，只要是可以利用成景的景物都可以邻借。

园林景观设计重复园林景观设计问题

3、仰借仰借指的是将园外的高大景物利用仰视的方式借入到园中。例如处于山脚下的园林，可以利用其背后环绕的群山来丰富园林的景色，使之我们既可以欣赏到群山的伟岸，也可以观赏到优雅静谧的园林。

4、俯借在园林景观效果图中，利用高视点来居高临下的俯视低处景物就叫俯借。俯视景色一般视野开阔，景邻借象万千。

5、应时借不同季节的园林景观各不相同，应时借指的就是借取一年四季中不同季节的观赏景物。由于时间、空间、地域风情、气候及意境构思的不同，使园林景观效果图更加变幻莫测并富有诗情画意，更加的充满生命的活力。

东西方在建造园林的艺术上，为什么有那么大的不同？

你好！

很高兴回答你的问题，我是一名绘画领域的创作者。通过对东西方文化差异、美术史、雕塑、哲学思想、古典建筑园林艺术等的了解来回答你的问题。希望能给你一个满意的答案。

东西方建造园林的艺术上，为什么有那么大的不同？

最主要的是受东西方文化思想、哲学理论的不同所影响。西方文化源自古埃及、古巴比伦，东方文化源自古中国、古印度。四大文明古国划分为东西二部分，西方思想崇拜神权，东方以儒家、佛教思想为主，文化背景的不同决定了园林艺术上的差异。

其次，不得不说美术史的发展，绘画、雕塑对园林艺术的发展起到至关重要的影响。西方强调的是视觉与知觉的朴实性，强调写实。园林布局上有明显的轴线与对称关系，以几何体型的审美原则为基础，追求一种纯净的，人工雕塑的盛装美。水池、广场、喷泉、雕塑、建筑、道路等都依照轴线关系排列，突出建筑的高大，以石材结构为主，建筑配上石材的雕塑构成完美的整体感。

东方园林艺术强调的是人与自然的融合。以土木结构建设为主，源于自然、寓意于景、情景交融、富有诗情画意。小桥流水、假山、亭台、楼阁是它的特点。这也是众多文人墨客畅怀抒情不可多得的好出处。

总体来说，文化背景、宗教、信仰等的不同，造就了东西方园林艺术的很大不同。

欢迎大家留言发表不同意见。谢谢！

园林景观设计重复园林景观设计问题

谢谢邀请，

东西方园林建筑的差异摘要：建筑是一种综合性的艺术，是一部凝固的史诗。她积淀着人类的历史，尤其是文化史，体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式。关键词：建筑艺术国外建筑人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视为西方建筑，将中国、印度、日本为代表的亚洲建筑体系视为东方建筑。将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。中国园林建筑与西方园林建筑相比，由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式，表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方园林建筑的差异。东西方古典园林的一个更大区别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水 *** 融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情调的园林艺术空间。以法国宫廷花园为代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方规则式古典园林，以几何体形的美学原则为基础，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。花园多采取几何对称的布局，有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。水池、广场、树木、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列，在轴线高处的起点上常布置着体量高大、严谨对称的建筑物，建筑物控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。造园使用的建筑材料，中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为主。在布局上，中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑强调向上挺拔，突出个体建筑。在建筑文化的主题上，中国传统建筑以宣扬皇权至尊、明伦示礼为中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。

中国传统建筑的艺术风格以人与自然“和谐”之美为基调，西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内部空间使人产生宗教般的 *** 与迷狂。我国的传统建筑是一种木结构体系，其中使用最多的是抬梁式木构架。抬梁式木构架不仅可以组成一间、三间、五间乃至若干间的房屋，还可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圆形、扇面、万字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以构成多层的楼阁与塔等建筑，墙壁是起围护、分割作用的非承重构件。由于受到木材及结构本身的限制，形状及内部空间较简单。

布局上，总是把各种不同用途的房间分解为若干幢单体建筑，每幢单体建筑都有其特定的功能与一定的“身份”，以及与这个“身份”相适应的位置。建筑艺术处理的重点，表现在建筑结构本身的美化、建筑的造型及少量的附加装饰上。中国传统的审美趣味虽然在对待城市和处理宫殿、寺院、民居等建筑的布局上十分喜爱用轴线引导和左右对称的 *** 以求得整体的统一性，但却不像西方那样一味地为追求几何美而在园林中大量采用这种手法。脱胎于我国传统建筑中的中国园林建筑，形式多样，位置灵活，按使用上的需要，可把它们独立设置，也可用廊、墙等组合成为院落式的群体。建筑空间变化曲折、丰富多彩。在处理建筑、人、环境的关系时，儒家所倡导的“天人合一”的思想使中国园林建筑强调与自然、社会环境的协调和统一。传统的将建筑化大为小、化集中的大体量为分散的小体量的处理手法，非常适合于中国园林布局与景观上“山水为主、建筑为辅”的设计理念的需要。中国传统造型艺术强调“线型美”，园林建筑所采取的木质梁、柱，恰恰能适应这种“线”的艺术要求，无论是单体建筑，还是群体建筑，均讲究具有优美的轮廓线和天际线。西方古代建筑多以石料砌筑，墙壁较厚，窗洞较小，建筑的跨度受石料的限制而内部空间较小。拱券结构发展后，建筑空间得到了很大程度的解放，建造起了象罗马的万神庙等有内部空间层次的公共性建筑物，建筑的空间艺术有了很大的发展，但仍未突破厚重实体的外框。西方古典造型艺术强调“体积美”，建筑物的尺度、体量、形象并不去适应人们实际活动的需要，而着重在于强调建筑实体的气氛，其着眼点在于两度的立面与三度的形体，建筑与雕塑连为一体，追求一种雕塑性的美。其建筑艺术加工的重点也自然地集中到了目力所及的外表及装饰艺术上。

西方古典园林中的园林建筑取法于西方古典建筑，它把各种不同功能用途的房间都集中在一幢砖石结构的建筑物内，所追求的是一种内部空间的构成美和外部形体的雕塑美。由于建筑体积庞大，因此很重视其立面实体的分划和处理，从而形成一整套立面构图的美学原则。在园林布局上，黑格尔曾说：“最彻底地运用建筑原则于园林艺术的是法国的园子，它们照例接近高大的宫殿，树木是栽成有规律的行列，形成林荫大道，修剪得很整齐，围墙也是用修剪整齐的篱笆造成的。这样就把大自然改造成为一座露天的广厦”。西方古典园林无论在情趣上还是构图上和古典建筑所遵循的都是同一个原则。园林设计把建筑设计的手法、原则从室内搬到室外，两者除组合要素不同外，并没有很大的差别。

文化差异

道、儒、释三教为中国传统文化的三大组成部分，其文化特征对东方园林产生了深远的影响。东方文化强调天、地、人合一，重视人与自然的和谐。崇尚自然师法自然成为中国园林建造遵循的基本原则。

西方文化重视分析，其园林建造受其理性对待自然的哲学思想的影响，认为人是自然的主人，鼓强调人工之美，自然之美处于次要地位。

审美差异

东方园林受绘画、诗词影响，追求的是意境美。不求构图的轴线对称，抱山环水，曲折蜿蜒力求与自然融合。

西方美学也注意到自然，但是他们仅仅将自然美作为一种素材和源泉，自然美需要经过人工的雕琢才能升华成为艺术美。因此，西方园林设计大多方方正正，重视几何形图案的利用，甚至完全排除掉自然。

自然环境的差异

华夏文明的发源地数目众多但适于建造的石材相对少，使得中国传统建筑一开始就以土木材料为主。

西方文明发祥于两河乃至希腊，林木资源较为缺乏，因此他们的建筑以夯土以及石材为主。