庭院景观设计赏析论文庭院景观设计毕业论文

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谢娘是谁？为什么很多诗词都写她？

古诗词中出现的谢娘，或者谢家，如果不是真实的身世，如碑文、悼亡之类，皆属泛指。如：＂别梦依依到谢家＂之类,比拟自己心中倾慕的女郎，即谢娘；这与用女子口吻写的，女子怀念情郎一样，一般都说是刘郎的。一个道理。至于说到有无真实其人的这个谢娘，相传大家都知道，说晋代繁华时期有一谢姓女子才貌相当出众，无人不倾慕，名叫谢道韫是也。后来一些人说她是晋相谢安之女，也有可能是附会也说不清。故知谢娘与刘郎一样，属于泛指就是了。

谢娘是谁?为什么很多诗词都写她?。谢娘是谁众说纷云，莫衷一是，有的说，最初典故出自东晋谢安之女，王凝之妻，著名才女谢道韫。有的又说出自唐朝宰相李德裕家，著知歌妓谢秋娘。不少人则认为秋娘泛指有点资色的才女，名妓，甚至与诗人有点感情牵绊的美女。总之就是指有点才气的漂亮女人吧。

原以为是古人，在唐宋诗词中，出現的较多，例如，唐朝诗人李贺以浓词丽笔所写冶游情事《恼公》，五百字之长五言古诗，摘其四句“柱火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵”，这里谢娘泛指美女。其实，今人也常用谢娘写诗。例如:郁达夫《愚感》“谢娘偏有意，怜及白衣郎”。看来用谢娘代指美女，这却是真的，但谢娘真的既有才，又漂亮吗?，张开想象的翅膀，去想吧，肯定越想越漂亮。哈哈

谢娘，是传统诗词中一个很常见的意象。此意象有点特别，就是其投射到读者心智中的含义，在不同的诗词中，可能会有所不同。谢娘是谁，读者也需要根据诗词的不同主题和语境去作判断，诗词中关联到的谢娘也一共有三个，我们分别说说：

一、当代写诗词仍经常写到的谢娘

关健词：谢娘桥、谢娘、谢桥，又以谢桥使用最广泛。例如：

梦魂惯得无拘检, 又踏杨花过谢桥。（宋.晏几道《鹧鸪天》）

醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。（清·纳兰性德.《采桑子》）

云淡淡，柳夭夭。 香车油壁谢娘桥。（当代.江南雨《鹧鸪天》）

我在《解连环•除夕感怀》结句也用过：“休凭栏、谢桥望阻，岁穷路远”。

谢桥此一意象，在诗词中通常是指与情人欢会之地；有时也会代指冶游之地。

谢娘桥，在六朝时便有，至于这里指的谢娘是谁，未有详尽的记录。只知道，她是一个歌妓，曾经与一个羁旅至此的读书人在此桥欢会。

二、唐宋诗词写得最多的谢娘

关键词：谢娘、谢秋娘、秋娘，例如：

春迟王子态，莺啭谢娘慵。（唐.李贺《恼公》）

曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。（唐.白居易《琵琶行》）

回文字、争传苏蕙，愧杀谢秋娘。（清·钟筠《多丽》）

谢娘倘有意，怜及白衣郎。（近代.郁达夫《偶感》）

这个谢娘原来是指唐代宰相李德裕的家妾谢秋娘，因为谢秋娘原来是歌妓。故此意象又成了歌 *** 伶的通称。又因为李德裕为杜秋娘盖了一华丽的居所，因此，谢娘有时也会代指女子的居所，例如：

谢娘庭院通芳径。四无人、花梢转影。（宋·江开.杏花天）

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。（五代.张泌 《寄人》）

自携灯影障红纱，楼高谁识谢娘家。（当代·叶嘉莹《浣溪纱》）

三、最有才气和名气的谢娘

假如在一首诗词中，我们读到的句子中，谢娘与诗书才气或咏雪相关，那大多是说这个谢娘了。

关键词：谢娘、谢女，例如：

对景恨无飞絮句，从今羞见谢娘才。（宋.朱淑真《咏雪》）

贫贱预求梁氏婿，才情敢擅谢娘名。（宋.李光《七律》）

雪下哦诗怜谢女，花间为令胜潘郎。 （宋.张孝祥 《瑞鹧鸪》）

这里指向的谢娘，是晋代王凝之的妻子谢道韫，如果对王凝之还不太熟悉，那他的父亲你一定听说过，就是大名鼎鼎的书法家王羲之。而谢道韫的家境也不差。她是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿。

当下形容一个女子有才情时，很多时会用到“咏絮之才”这个成语，这成语说的就是谢道韫的故事，在《世说新语》中有记录。故事是说在一个下雪天，谢安和后辈一起，讨论如何写飞雪。谢安的侄子谢朗呤道：“撒盐空中差可拟”，谢道韫应声而道：“未若柳絮因风起”。此句子深受谢安赞赏，谢道韫的诗才亦开始受到关注，后成为中国古代才女的代言人之一。谢娘也成了才女的代名词。

诗词里的谢娘至少有五种解释：

一，谢道韫，就是那个咏絮的才女。比如朱淑真《春游西园》“蝶疑庄叟梦，絮忆谢娘联。”

二，有才华的女人，如果在一首诗词作品之中发现这个谢娘二字的附近有形容才华的词汇，那么指的就是有才华的女人。诗人将将这个女人形容成谢道韫。比如韩翃《送李舍人》“承颜陆郎去，携手谢娘归。”

三，情人。就是指美丽的女子。大体上的区别就是词中没有酒，没有灯，只有思念离别的时候。比如李贺《恼公》“春迟王子态，莺啭谢娘慵。”比如顾夐《浣溪沙》“惆怅经年别谢娘，月窗花院好风光”比如唐彦谦《离鸾》“庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。”

四，谢秋娘，简称谢娘。她原是一个古代名妓。后被一个官员纳为小妾，极为恩爱，但是在最美好的年华香销玉殒了，于是有人特别怀念她，以它的名字做成了词牌，这个词牌还有一个广为人知的名字，叫做《望江南》

五，年轻貌美的歌妓，在诗词中最为常见。多到数不清。比如韦庄《浣溪沙》“孤灯照壁背窗纱，小楼高阁谢娘家。”比如白居易《代谢好答崔员外》“青娥小谢娘，白发老崔郎。”区别也不难，大体上都是喝酒，唱歌，跳舞，上床之类的，为什么如此说呢，因为古代文人聚会没听说谁带老婆带情人去赴宴会的，都是现叫歌妓做陪。所以只要在一首诗词之中的场景不是独自一人，或者存在鱼水之欢的可能，一定是歌妓。比如晏殊《渔家傲》“ 谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。”赵长卿《玉蝴蝶》“更向高楼，纵观吟醉谢娘扶。”郑獬《好事近》“谢娘扶下绣鞍来，红靴踏残雪。”都是歌妓！

古代很多歌妓都带一个娘字，比如白居易《琵琶行》里的秋娘，柳永《木兰花》里的酥娘（柳永的挚爱叫做虫娘），欧阳修《渔家傲》里的吴娘，苏东坡《次韵王忠玉》里的真娘，刘禹锡诗中的韦娘，黄庭坚《清平乐》里的蜀娘，贺铸《罗敷歌》的秦娘，将捷《一剪梅》里的泰娘。

一般而言，我们在创作诗词时，如果是男人写某个女人，在她的姓氏后面加一个娘字，并不是指 *** ，而是指喜欢的美女。如果是女人写某个男人，便在他的姓后面加一个郎字即可，就是指喜欢的帅哥。

我们经常从古诗词中读到谢娘，谢娘是谁？

谢娘，指才女，对心爱女子的代称，出处《世说新语》。

谢娘是广义的，泛指古代有才的女子。

而也有一说法是指谢安的侄女谢道韫，她才思敏捷，尝居家遇雪，安曰:“何所似也？”安兄子朗曰:“散盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。”谢安十分赞赏。后因以“谢娘”指晋女诗人谢道韫。

唐 韩翃 《送李舍人携家归江东觐省》诗：“承颜陆郎去，携手谢娘归，“谢娘别后谁能惜”这些诗句都是指谢道韫。

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1.啊，故乡！读万卷书怎么也读不完你的美丽，行万里路怎么也走不完对你的畅想。你的美丽和善良早已打入我的行囊，相伴我四海为家。

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晋城新发现了一处地窖式银库，它有什么特别之处？

在晋城市泽州县高都镇新发现的这处地窖式银库，建于清雍正年间有着290年族历史。这座银库位于泽州县高都镇保福村许来成居住的院子里。银库为雍正年间门氏所建据目测估算，这座砖拱结构的地下建筑，南北长约3米，东西约2米，四五人站在里面并不觉得拥挤。环顾四周，所砌砖墙规整，可见当时主人修建时用工十分精细。　　

这座银库有36处砖龛及一个灯盏台。在一处显眼的地方，上刻“雍正六年七月廿四日门玉新置”。那么这座银库的主人门玉新是谁呢？学者门熙凯的所著论文《门氏家族（新改）》中可以看到门氏的迁徙分布情况。门姓是一个多民族、多源流的古老姓氏。在国内姓氏排行榜上，名列第297位，约18.4万人，主要分布在北京、河北、天津、山东、云南、广东等省（市）以及我省大同、朔州、临汾、运城、忻州和晋城等地。　　

据《门氏家族》叙述，现已查到全国共有门氏家族集中居住的村镇200多个，家谱简介60余份。其中，200个村镇名单中提到了“山西省晋城市泽州县高都镇高都村”。从分布情况来看，门氏在晋城乃至山西并非大家族。据裴池善考证，有关门氏的传说在晋城流传较广，“有种说法，门氏为蔺相如的后代，其后人逃难于此。为了避免被人发现，将蔺姓简化成了门姓。”　　

保福村“寨上”的大部分民居为清康雍年间的建筑，据此推断：保福村当年应为门氏家族聚集地，“在古时，尤其是做生意的有钱人，将防护设施看得极为重要，‘寨上’地理位置独特，四周悬空，使得想要进入的人必须通过寨门进入，此一重保障；将银子存放在地下银库，有了两重保障。”门氏一族后代日渐衰落，将家中的屋产散尽，才有了如今保福村各姓人群杂居的情形。如今，晋城的门氏族人已经非常少了。

住了六十八年的小院里，一个废弃不用的地窖，竟然是雍正年间门氏所建的银库。家住晋城市泽州县高都镇今年80岁的许来成，对此表示很惊讶！

许来成12岁时，一家人搬到了保福村这座四合院住。院子里有一个地窖，一年四季恒温，许来成一家人将这个地窖当成了储藏室，放一些蔬菜和花卉。

岁月流逝，转眼间，许来成已经八旬高龄，子女们都搬到了大城市生活。生活水平提高了，许来成岁数大，也没法爬上爬下，那口地窖也随之废弃。

令许来成没想到的是，平静的生活因为晋城考古专家裴池善的到访而起了波澜。慕名而来的裴池善，经过仔细考察，发现许来成家地窖的一块砖铭上刻有“雍正六年七月廿四日门玉新置”，而且，地窖里有36处存放银锭的银龛。经过仔细核对，原来这个地窖竟然是门氏家族修建于雍正年间的银库，距今已有290年的历史。

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